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어둡고 불행한 전쟁 그림자

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어둡고 불행한 전쟁 그림자

      남한테 얻어 들은 지식을 실력이라고 과시하는 도취에 빠져서 자기중심으로 교묘히 모방하는 주위에 대한 인식에 투철해서 한몫하려고 감수성이 상당히 발달한 특기를 발휘하며 대단한 활동으로 성공한 권력 맛을 한번이라도 보면 계속해서 하나만을 최고라고 믿는 일념으로 상식과 보편 가치와는 동떨어진 엉터리 착각을 악착같이 우기는 실력이 되게 칭찬하면 별로 발전 못 하고 역으로 할 줄 모르는 분야와 잘못된 약점을 격려 권장해서 극복 승화하게 해야 진정한 교육 묘미이고 바른 가르침이어도 잘하는 실력 위주로 현실이 돌아가고 치열한 경쟁 대결에서 살아남으려는 사상보다 인성을 망치는 지름길이 더 없어도 반대로 믿는 전체에 대항해서 싸워도 승산이 없는 헛수고만 하는 결과 만큼 남들 눈에 띄지 않고 아무도 알아주지 않는 은둔으로 생활하고 인정 못 받아도 외로워하지 않고 그나마 위로가 되는 힘에 원천은 어려운 역경에서 생기지 않고 나대로 소중한 내면 가치를 찾아내면 전부 해결되어서 더는 바라는 바가 없어도 그렇지 않고 단체 모임에 속해서 활동해야 정식 신분 자격을 갖추는 공부에 뛰어난 잘난 척은 편집증으로 좁은 영역에서만 생활해서 광대한 정신 세계를 모르기에 십상이고 새로운 변화로 무진무궁한 가능성이 열려 있다고 말하면 아무도 믿지 않아도 나중에 가서 어느 쪽이 더 모험으로 소중한 가치를 깨우칠 지는 불꽃을 보면 우열을 가리는 자체가 의미가 없어도 여전히 쓸데없이 싸운다고 괜히 정력만 낭비하고 아는 지식을 자랑하려고 끝없이 도발을 멈추지 않는 강대 세력 기본 생리가 양보할 줄은 모르고 철 들기는 천지개벽보다 더 어렵고 마음공부 수행에는 힘으로 지배하는 점령을 막지도 피하지 못하고 반드시 덮친다.

내면 성찰은 겸손하며 아무리 늦어도 괜찮다.

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내면 성찰은 겸손하며 아무리 늦어도 괜찮다.

      자신이 처한 사정이 아무리 만족스럽지 못한 악조건에서 불행의 연속이어도 함부로 개선하고 고쳐도 되는 물건이라고 생각하면 큰 착각이고 있는 그대로 내버려 두면서 좀 더 인내하고 자연 순리에 따르라고 말하면 의지가 없이 무기력해지는 무책임밖에 되지 않고 자기 운명을 개척하는 주인으로 살아야 현명하다고 대체로 교육받아서 믿는 바대로 실천하면 이루어진다는 사상 논리가 깨우친 진보 사상처럼 근사하게 보여서 물론 젊은 날 호기롭게 시대를 앞서가는 유행을 좇는 생활을 해도 되어도 힘이 부치는 불가능이 되면 막강한 권력 초월에 굴복하기가 쉬워서 오히려 자신 속에 있는 자질을 발굴하는 수행으로 인도하고 정신에 대해 가르치려면 그만한 자격을 갖추고 신중해야 해도 무조건 많이 아는 지식만 일방으로 주입하면 당연히 모순 한계에 부딪히게 되어도 제대로 자각 못 하고 공부한 생색을 내고 인정받은 명성은 구차한 행색밖에 되지 않는 어설프게 아는 선무당이 생사람 잡는 미신을 추방하지 않으면 절대 좋은 사회는 오지 않는다고 남에 대해 이러쿵저러쿵 간섭하고 영향력을 끼치면 주제넘은 오만한 객기밖에 아니다. 

대기만성(大器晩成)

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대기만성(大器晩成)

      자연 이치와 도리가 복잡하고 심오하며 어려운 법칙으로 풀리기보다 아이들도 알 수 있는 간단하고 쉬운 방법이어서 천천히 뒤늦게 이루면 낙오하고 그동안 할 짓 없이 마냥 기다리고 채워지지 않는 공백이 생기는 해법으로 과거 현인들이 제시한 교훈은 자기를 관찰하는 의식 흐름에 따라 무엇보다 현재에 맞게 충실하라는 지혜를 대부분은 잘못 해석해서 하고 싶은 욕구대로 잘 먹고 잘살 이해타산으로 재빠르게 행동하면 절대 부자가 되지 않고 오히려 세상 물정에 어두워야 실속을 얻게 되며 겸손하며 낮추는 하심에서 반가운 계시와 영감이 생겨서 경배하고 받들 인연을 만나게 되는 반대로 잘난 학식을 갖추는 자신감으로 가득하는 극도로 외로움을 견뎌야 해도 화려한 인맥으로 남하고 어울리는 사교 생활에 바쁘고 명성이 알려져서 걸맞은 격식을 철저히 차리는 완고한 속성에는 배울 가치가 없다고 배격해야 소중한 생명이 살아나도 높은 지위에서 떵떵거리게 내버려두는 현실에서 무조건 많이 아는 실력 위주로 줄 세우는 서열 계급보다 피곤할 노릇이 더 없고 편안한 휴식으로 본심을 차릴 줄 몰라서 귀신 시끄러운 미신에 도취해서 정신없이 자신만 최고라는 우쭐한 자만심에는 어떠한 약효도 먹히지 않고 망령으로 살아나는 불굴 투지로 못 이룰 불가능이 없다는 극성스러운 믿음이 주위에 활개 치지 못하게 해야 골고루 모두에게 기회가 돌아가도 유감스럽게도 괜히 엉뚱한 객기만 상전으로 주인 노릇하며 전체를 차지하고서 좋아 보이면 무조건 눈독을 들이는 오만과 여자가 화려하게 치장하고 가꾸려는 사치는 한도 끝없는 역으로 소박한 보편 생활에 만족하면 더 바라는 바가 없다는 겸손은 현실에 받아들여지지 않고 각자 개인 본성에서 찾아야 하는 가치를 두고서 마치 영웅이 나와서 세상을 구한다는 사고방식은 문화가 발전하고 앞서가게 경쟁하는 목적에 따라서 움직이는 행위는 별로 바람직하지 않아서 항상 존재하는 세계가 있다는 소식을 알게 되면 남보다 뛰어나려는 실력이 시시해서 재미가 없어지고 찌꺼기 잉여에 지나지 않게 되어야 무기를 내려놓는 평화는 저절로 이루어지는 바램과 다르게 대단한 활동으로 인정받으려는어쭙잖은 공명심은 여전하다.

배달(倍達) 해석

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배달(倍達) 해석

자아 본성 참모습을 보다.

      명제 하나만 최고와 절대 진리라고 믿는 사상은 위험하고 과격하게 비칠 수 있어서 가능성으로 여러 해법이 있어야 한다는 이론도 너무 지식으로 많이 아는 선택에만 치중하기 쉬운 폐단을 그대로 노출하는 반대로 물러나고 내려놓아도 된다는 옛사람 지혜를 터득하면 조급하지 않아야 정상이어도 세상을 오래 산 노인이 당장 무엇을 이룰 의지가 모범을 보이는 우쭐한 사명감이 적극성을 다해서 세상에 참여 가담하는 투지는 현실이 망상과 허깨비에 지나지 않는다는 경험을 못 해서 생기는 엉터리 궤변이고 자기다운 고유한 본성을 찾아낸다면 한발 물러서며 당장 직면한 현실에 연연해 하지 않는 다른 안목으로 거짓말을 좀 보태고 부풀려서 해석하면 시간이 흐르지 않고 멈춘 진공에 갇히는 극도로 외로움에서 성숙하고 정신으로 해방되는 진정한 자유를 얻으면 생활 속에서 동떨어져서 따로 노는 각자 사생활에 대해 알 바는 아니라고 배짱을 부려야 정상인 반대로 유행하는 정세와 유명하게 알려진 영웅을 무작정 추종하고 받들 행동보다 철없는 망상이 더 없으며 어디에서 배운 지 모르는 외래 사상만 중요하다고 떠드는 의식화에 길들어서 제법 어려운 학문 공부를 한 속성인 패거리 의식은 자신만 최고라는 우쭐한 공명심으로 가득해서 남을 위할 명분은 털끝만큼도 없는 몰상식이 활동하고 설치는 일념을 꺾지 못하고 그냥 내버려 두는이외에 방법이 없어도 중력을 거역하고 하늘을 날아다니는 염원과 열망을 해결하려면 비행기를 만들고 외부로 여행하면서 찾기보다 오히려 자신에게 갖추졌다고 자각하는 자아 완성으로 더 빨리 해결되는 고대부터 전해지는 솟대와 삼족오로 대표하는 배달 신화는 세계로 향한 열린 마음이라고 알면 다름을 인정하는 관용에 가깝지 그렇지 않고 민족주의와 정통성 개념으로 묶어두려는 논리는 학자들이 흔히 범하기 쉬운 오류인 편협한 생각으로는 설명되지 않는 엉터리 환상이다.

벌레

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벌레

가상 동화 같은 이야기

공룡 후손인 새와 포유류 자손인 사람과 벌레가 탈피하고 화하는 곤충을
대척점에 놓고서 물고 물리는 삼각관계로 풀이하면

과거 주인공은 공룡이고 현재는 사람이고 미래는 벌레라고
이미 우리 선조가 혜안으로 내다본 천 지 인 삼재사상에서 찾을 수 있고

대멸종 이후를 대비하는 지혜에 중심을 놓는다면 너무 과장하는지 몰라도
여러 징후와 조짐으로 흔히 볼 수 있는 경고에 귀를 기울여서 생활 밀착으로 따져보면

의 식 주 직업에 종사하면서 땅을 딛고 살아가는 대부분 내용이
벌레가 가진 유전자를 물려받아서 생긴 능력에 교훈을 받아서 감동하고

새가 일월성신 자연물 위로 날아다니는 혜안으로 신기한 계시처럼 비치는
정신 가치를 추구하는 본능이 알려는 지식을 풍성하게 하고

사람보다 무익하고 한없이 무기력한 존재도 더 없고 기본도 모르면서
잘난 척하는 뻔뻔한 허영과 오만을 그만 둘줄 모른다.

자유 의지와 마음

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자유 의지와 마음

        과연 자유 의지와 마음이 있는가에 대해서 살피고 뚜렷하게 이러하다고 제시할 구체성 물건인지를 화두로 붙들고 연구하고 물고 늘어진 적이 있는 맨 처음 근본을 찾지 못하면 향상된 삶과 성숙한 정신 같은 깨우침은 성립하지 않는 엉터리이며 번뜩이는 상상력이 자신 속에서 일어나는 능력은 아니고 단지 외부 환경에서 비롯하는 현실 반영에 의해서 생기는 욕구 본능에 따라서 움직이는 한마리 동물에 지나지 않는다.

생각하는 연습과 훈련

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생각하는 연습과 훈련

        정해진 실체도 마땅한 이치와 도리는 없다고 인정하지 않으며 어디에도 매이지 않으면 자유 혼처럼 비치게 되는 대체로 순수한 그들만 세계에 붙들릴수록 엄청난 파괴를 불러오는 반대로 일체유심조로 마음 이외에 따로 길이 없다는 사상은 경쟁에 뛰어나야 해서 계급과 차별만 조장하게 된다고 자기 영역에 갇혀서 지내게 되면 파리 목숨 하나도 함부로 못하게 되기 쉽다고 단정해서 분류 못 해도 두가지 선택에 항상 직면해서 처한 사정과 여건에서 이익과 유리함을 결정하게 된다는 사실을 모르면서 주체가 되어 신념으로 양심과 정의에 따른다는 착각으로 자기변명만 늘어놓는지 모르고 사람 생각보다 융통성도 이질은 허용하지 않는 꽉 막힌 폐쇄가 더 없어서 반드시 그러해야 한다고 정해지기만 하면 수동으로 끌려다니는 본능에 이끌리는 존재에 지나지 않고 감시망에서 벗어나면 완전히 담을 쌓고 관심조차도 두지 않는 자동기계보다 철저하게 인식하는 뇌가 압축해서 차이만 받아들여서 소유를 많이 가지면 복 받은 운수라는 우월감에서 사회성을 집단 패거리 동물이라고 규정해버리면 삭막해져서 그렇지 않은 피와 살이 통하고 직접 와 닿는 정감이 필요하다고 말초 감각만을 추구하는 정신으로 낮은 수준에만 머무를수록 권위주의로 무게만 잔뜩 잡는 봉건 야만 시절에 통하던 가소로운 행태가 현대처럼 발달한 문명에서도 여전한 전통보다 미친 광기가 더 없으며 웃음과 농담 한마디로 전체 분위기 쇄신을 할 필요가 절실해도 매우 심각하고 진지한 자체가 그만큼 살기 각박하다는 방증이며 인이 박힌 습성과 속도로 치닫는 생각을 멈추기가 아무리 어려워도 자기가 주인으로 살 방법은 알아차리기에 달린 깨우치는 자각은 도서관 책에서는 절대 가르쳐주지 않는 생활 지혜이다.

인간성 회복 선언

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인간성 회복 선언

열린 야외수업

        사실성을 그대로 드러내며 부끄럼 없이 벌거벗은 채로 서려는 의지와 행위하는 만큼 자신감 표현이어서 사람 냄새를 느끼는 비밀스러운 묘미를 갖추지 못해도 멋을 부리고 유연한 가능성으로 운수를 얻어야 하는 생산성을 추구하는 창의성을 사람 성장 과정에 적용해 보면 어린 시절에는 형식을 추구하는 욕구 본능에 충실하면서 철없는 생떼를 부려도 용서되고 성인으로 성장하고는 정직하게 계율에 엄격해질 필요가 있어도 대부분 생각이 배움은 시기를 놓치면 허술하게 뒤떨어진다는 효율성 측면에서 젊은 시절에 모범으로 성과를 이루는 교육을 잘 받아야 훌륭한 어른이 되기보다는 반대로 변변치 않은 수준이라는 평가를 얻어서 개인으로 어두운 기억을 거쳐야 궁극에 보편타당한 보편에 만족하고 머무는 반대로 신기하고 엄청난 존재가 있다고 믿는 자체가 아직은 미숙한 증거이고 자연 그대로 아무렇게나 내버려 두어도 전체에 조화를 이루고 나름으로 역할을 충분히 해도 그렇지 않고 인위로 꾸미는 조작을 가하면 당장은 근사하게 보여도 금방 싫증 나게 마련인 화려한 도시 문명도 그리 수명이 길지 못하고 변화를 거듭하는 치열한 경쟁에서 모든 사람이 내팽개치는 실수에서 더 나은 진짜 가치를 발견한다.

청춘을 남김 없이 불태워라!

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청춘을 남김 없이 불태워라!

        역동하는 혈기를 과시하고 들끓는 기운을 낭비하는 운동 시합과 경기에 이겨서 개인한테 무엇이 이롭고 영광인지는 모르고 알고 싶지도 않으며 단지 젊음을 치열하고 유감없이 살라는 내용에 담긴 의미는 마음과 정신 해방을 두고서 하는 소리이며 문을 크게 세우는 집을 짓고 가정을 지켜서 출세하고 화려하게 생활하려는 전통 가치를 버릴 때에 본질에 가까운 더 나은 향상 성장하게 되고 얽매인 생각은 무엇을 극진히 위하려는 집착에서 비롯하고 목숨을 버릴 위대한 용기도 알고 보면 노인이 되는 죽음으로 가는 지름길인 구속이고 유행과 추세에 휩쓸리지 않고 시대를 앞서 가는 선구자는 홀연히 자신을 버리면서 이루게 되고 무엇을 움켜쥐고 성취하면 궁극에 완성과는 거리가 멀고 남이 구원해주는 법은 절대 없다고 알면 자신한테 모든 해답이 갖추어져서 주체가 되어 주인으로 살아가는 이외에 더 무엇을 바라며 체제와 질서를 위한다는 공명심으로 사회에서 활동해야 근사하다는 믿음으로 열심히 공부하라는 어른들은 생활에 찌들어서 생존 경쟁에서 살아남으려는 사악한 집단 이기심에 지나지 않고 망하는 불길한 조짐인 군중 심리와 관습에는 거부 반항해야 현명해도 행동할 줄 모르게 키워진 청소년은 불쌍하며 종착점은 뻔해도 제도권 안에서 해결하라는 명령이 만사형통을 이루는 비결이라고 선전하고 독재를 대변하는 획일화와 우민화하는 교육에서 나오기는 전혀 불가능하다는 서글픈 비극에 직면해서도 심각하게 의식 못 하는 잠에서 깨어나는 방법을 안다고 떠들면 똑같은 돌팔이 약장사밖에 되지 않아서 오히려 인정받지 못한 가짜 신분에 만족하고 현실에는 개의치 않는다.

원시반본(原始返本)

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원시반본(原始返本)

        사람 생활 양식을 차원에 대입해서 분류 정리해보면 가장 습관으로 많이 하는 중요한 먹는 욕구가 일차원이고 다음은 수마보다 견디기 어려운 큰 두려움이 없다는 잠자기와 꿈이 이차원이 되고 그 외에 성욕을 자각하는 경험에 끌리는 감정을 삼차원이라고 보면 다른 동물들도 전부 가진 기본 본능에 지나지 않아서 인간으로 자존심이 허락하지 않는 사차원에 해당하는 구성 요소가 반드시 있어야 한다는 확신을 품기 마련인 간단한 생각을 해결하려고 인류 역사가 진보하고 문명이 진화 발달해왔다고 해도 과언이 아닌 궁극으로 중요한 숙원에 대해서 정답을 구체성으로 설명하고 실체를 제시하려는 노력은 어느 시대에서나 있었어도 시작 단계부터 신비를 벗기는 잘못을 저지르고 말며 안다고 오만하게 잘난 척하기보다 오히려 너무 충만해 있는 그 자체인 공기를 숨 쉬면서도 일일이 의식할 필요가 없이 자연스러워서 전체를 아우르는 훌륭한 가치는 표시가 나지 않고 한 길로 통해서 비슷비슷해도 항상 여러 의견이 분분해지는 민주주의 부족학호 미비한 결함을 고발하고 대체할 이론을 내놓으면 불온하고 위험하다는 혐의를 품는 무지막지한 객쩍은 영웅에 반격과 역공에 당하는 희생을 각오해야 한다는 다수 횡포가 절대 진리라도 있다고 믿게 마련이다.